Résumé :

La mondialisation provoque un peu partout dans le monde des replis nationalistes, car certains peuples ont peur d'y perdre leurs traditions et leurs valeurs. Ces replis identitaires s'organisent souvent en lien avec les religions qui peuvent être mobilisées par des leaders populistes. « La religion sert de support à une affirmation identitaire », écrit Joseph Maïla. Il arrive que des instances religieuses se prêtent à ce type de manipulation et deviennent complices de ces replis sur soi, au lieu de contribuer à la rencontre des peuples. On constate ainsi une implication plus ou moins grande des religions dans des dérives identitaires et un essor des nationalismes religieux. C'est pourquoi nous avons voulu rassembler une sélection d'articles qui documentent ce thème sur les principales zones géographiques et proposent quelques analyses du phénomène.Comme le rappelle Joseph Maïla, dans un article qui peut servir d'introduction à l'ensemble, le facteur religieux s'impose de nouveau dans l'analyse des relations internationales. Les historiens en connaissent l'importance dans les époques anciennes. Mais on aurait pu penser que, du fait d'une sécularisation croissante, ce facteur était voué à jouer un rôle de moins en moins significatif. La « communauté internationale » remplacerait la « chrétienté ». Depuis quelques décennies, il semble que l'on assiste à un mouvement inverse : de l'Inde hindouiste de Narendra Modi aux États-Unis évangéliques de Donald Trump, de la Turquie musulmane de Recep Tayyip Erdo?an à la Birmanie bouddhiste, sans oublier la dimension religieuse de la guerre en Ukraine, la religion fait un retour en politiqueL'ensemble des articles publiés dans ce volume, dont certains sont inédits, fournissent un tour d'horizon de ce qui nous a semblé les principaux lieux où facteur nationaliste et facteur religieux se combinent. L'initiative peut venir d'instances politiques qui instrumentalisent les religions, avec la complicité de certains de leurs représentants